著名视觉人类学家刘湘晨为了兑现与塔吉克老父亲吾守尔尼牙孜的生前约定，带着女儿刘贝贝重返帕米尔高原。依据塔吉克人“见山如见父”的古老传统，一行人决定去看帕米尔高原最高的山-乔戈里峰，以此兑现承诺。长期在帕米尔高原拍摄，刘湘晨与女儿很是疏远，本片从女儿的视角观察，女儿的态度也经历了从不解、抱怨、艰难应对，到最终理解父亲此生挚爱的事业，感受到父爱如山的含义。看完这次剧场版，我心中便已有三喜。美好的恋歌，颜色鲜艳的红叶，文化底蕴浓厚的京都大阪，这是我在看完这部剧场版之后的第一喜。与当年的剧场版《迷宫的十字路》一样，这次剧场版对日本文化的体现还是让人痴迷的，影片中出现的歌牌游《百人一首》，它是游戏，同时也是日本文化的体现。最令我感慨的，是当在比赛场场上竞技的时候，选手依据自己所得到的内容选择正确的歌牌时，每个选手都会及行动、智慧于一身。而观看者更是觉得紧张刺激，这种感觉毫不亚于推理片的紧张情节。况且，歌牌文化已在日本国内多个世纪，其文化意义非凡，以至于从不了解歌牌文化的我，在之后对歌牌文知识化及相关影视也看了许多。例如《百人一首》的诗集，和动漫《超译百人一首》，我当初的这种疯狂，也是出于对剧中文化知识的喜。近年来，柯南剧场版再推理上一直再划水，没有可圈可点之处。《唐红的恋歌》在推理细节的体现，人物心情的刻画，也让我对这部剧场版影响深刻，这便是是我对本剧的第二喜。再这部剧中，有一个令我感动的细节，那便是柯南通过照片找到爆炸案凶手这一过程，柯南通过照片上凶手手指上的戒指这一细节最终找到了以被杀死的爆炸案凶手，这样的细节描写，是在《火业的向日葵》，